يلعنونهما وأنا ومن بقي في أصلاب الرجال وأرحام النساء ، فهو واللّه الزنا الأكبر ، ولا واللّه ما لهنّ توبة ، قاتل اللّه لا قيس بنت إبليس ما ذا جاءت به » فقال الرجل : هذا ما جاء به أهل العراق ، فقال : « واللّه لقد كان على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قبل أن يكون العراق وفيهنّ ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : لعن اللّه المتشبّهات بالرجال من النساء ولعن اللّه المتشبّهين من الرجال بالنساء » . 7 - الكافي ج 5 ص 551 : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم عن إسحاق بن جرير قال : سألتني امرأة أستأذن لها على أبي عبد اللّه عليه السّلام فأذن لها فدخلت ومعها مولاة لها ؛ فقالت : يا أبا عبد اللّه قول اللّه عزّ وجلّ : زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ ما عنى بهذا ؟ فقال : « أيّتها المرأة إنّ اللّه لم يضرب الأمثال للشجر إنّما ضرب الأمثال لبني آدم سلي عمّا تريدين » فقالت : أخبرني عن اللواتي مع اللواتي ما حدّهنّ فيه ؟ قال : « حدّ الزنا ، إنّه إذا كان يوم القيامة يؤتى بهنّ قد البسن مقطّعات من نار وقنّعن بمقانع من نار وسرولن من النار ، وادخل في أجوافهنّ إلى رؤوسهنّ أعمدة من نار وقذف بهنّ في النار ، أيّتها المرأة إنّ أوّل من عمل هذا العمل قوم لوط فاستغني الرجال بالرجال فبقى النساء بغير رجال ففعلن كما فعل رجالهنّ » . ورواه في « المحاسن » ص 114 ، عن البرقي ، عن أحمد بن محمّد ، بعينه سندا ومتنا ، لكنّه لم يذكر فيه من قوله « ومعها مولاة » إلى قوله « أخبرني عن اللواتي » . وذكر بدل قوله « وقنّعن » : « وقمعن » . ورواه في « عقاب الأعمال » ص 318 ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد ابن محمّد ، بعين ما في المحاسن سندا ومتنا ، لكنّه ذكر بدل « سرولن » : « سربلن » . 8 - تفسير القمي ج 2 ص 113 : حدّثني أبي عن ابن أبي عمير ، عن جميل عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال دخلت امرأة